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文言文自薦信

時間: 2020-09-17 欄目: 自薦信

文言文自薦信集合七篇

  在平平淡淡的'日常中,大家都寫過信,肯定對各類書信都很熟悉吧,書信是一種用文字來表情達意的應用文體。你知道書信怎樣才能寫的好嗎?以下是小編收集整理的文言文自薦信7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

文言文自薦信 篇1

  韓超頓首:

  古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。常言道:“我勸天公重抖數,不拘一格降人才!

  誰查悉?也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長,三江之間麒麟站,雄壯瑰奇世無雙;始皇開筑五尺道,昔有黃巢自殺地,封狼居胥霍去病,二爨寶塔千秋立,由隸入楷第一局,留有南園流業篇;八塔墓前將臺下,旌旗招展刀光戟影,猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑,片語不足達意。吾之何幸生長于斯,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。

  余,本一頑石,年二十有四,家麒麟。出于寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,終因天資愚鈍且幼不好學,丙戌年秋,未列金榜。負笈西行,遠學西都。晝夜苦讀,弗敢松弛,或夜昏怠,輒以水沃面。反復自誡:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!

  于西京得遇名士姚滿老先生,先生厚愛,不以余愚魯,添為關門之徒,授文學書法國畫。隨師居于陜西國畫院聆聽教誨,得畫院眾多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今五載有余,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗五載,自學以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,長于寫作,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及京滬,掩涕嘆息。故,叩首以別恩師,攜書千零六三冊乃歸。

  不及,歸來毫無建樹,無用武之地,生計難以為繼,大有萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所愿爾,古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然后有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。人亦云:玉在櫝中求善價,釵于奩內待時飛。吾深以為然,千里馬有,伯樂自不當難求!

  茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐

  清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日

  

文言文自薦信 篇2

  古有姜尚直鉤釣文王,亦有玄德三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故后世昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然后有千里馬”雖言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴不拘一格,士居其位,君臣相得,方成大事。 吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然出身書香門第,求學于碚城,寒窗四載,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,長于寫作,入學之后,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,偶有拙文見諸報端實屬幸焉。又逢前輩提攜,于各學院結識賢者無數,或論辯、或吟誦、或講演,含英咀華受益匪淺!時至今日,吾已習得語文教學之法且深諳吟誦、講演、論辯之道。承蒙各方抬愛,業有虛名流傳,更兼師友贊吾以能,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦!半r鳳學飛,萬里風云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來!钡髱熥饌饶,以償夙愿!

  

文言文自薦信 篇3

  尊上:

  您好!

  念,三尺微命,一介書生。生于巴山蜀水之地,長于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師,自幼蒙其身教,受益良多。常謂吾“上善若水”“識人感恩”,明——“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時怡冶于青山綠水之間,山予我以沉穩,水給我以靈動;感懷于祖輩開山造田之事,祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。我貌不揚,但志不休。高中至今獨自在外求學,天道酬勤,學業不敢怠,褒獎不言多,功課不言精,自強、嚴謹是為最大之修為。家庭親,朋友情,五味人生體會深。重感情,報恩情,誼實誠。 寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。展未來,工作當孜孜不倦;生活當一絲不茍。求穩定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進取,焉能有不竭誠盡心之理。

  爾為伯樂,吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會有晚成時。承蒙各方抬愛,業有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦!磅剀X徘徊難為步,只為君卿一覽顧”。

  

文言文自薦信 篇4

  古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。 余,何康,年二十有二。古皖天柱,物華天寶,人杰地靈,潛水源頭源流長,雄壯瑰奇世無雙。奇山出奇云,秀水含秀氣。吾之何幸生長于此,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。 九四甲戌年,天憫潛山久未大才,故縱于何室一子,遂吾取名曰康。初誕之日,有白鶴立于屋頂,鳴數聲,駕云東去,云泛異光,其鄉人見其異象,皆呼之“神童”。吾獨子嬌生于寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,當揭榜化金龍,卻聞世家子弟假其名,一步登天,上訪無門,披露無路,遂將十二年寒窗苦讀毀于一旦。癸巳年秋,未列金榜,東赴合肥版院。晝夜苦讀,弗敢松弛,或夜昏怠。反復自誡:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!

  于版院得遇眾名士先生,先生厚愛,不以余愚魯,添為關門之徒,授設計書畫。得版院眾多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今三載有余,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗數載,自學以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,善審美設計,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及都市,掩涕嘆息。 不及,毫無建樹,無用武之地,生計難以為繼,非吾所愿爾。

  古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然后有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。今日閑情感慨,茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐!

文言文自薦信 篇5

尊上:

  您好!

  念,三尺微命,一介書生。生于巴山蜀水之地,長于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師,自幼蒙其身教,受益良多。

常謂吾“上善若水”“識人感恩”,明“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時怡冶于青山綠水之間,山予我以沉穩,水給我以靈動;感懷于祖輩開山造田之事,祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。

我貌不揚,但志不休。高中至今獨自在外求學,天道酬勤,學業不敢怠,褒獎不言多,功課不言精,自強、嚴謹是為最大之修為。家庭親,朋友情,五味人生體會深。重感情,報恩情,誼實誠。

寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。 展未來,工作當孜孜不倦;生活當一絲不茍。求穩定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進取,焉能有不竭誠盡心之理。

  爾為伯樂,吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會有晚成時。承蒙各方抬愛,業有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦。

“踟躕徘徊難為步,只為君卿一覽顧”。

文言文自薦信 篇6

  韓超頓首:古有毛遂自薦,今有伯樂點將。借尊伯樂慧眼,始吾千里之行。常言道:“我勸天公重抖數,不拘一格降人才!

  誰查悉?也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長,三江之間麒麟站,雄壯瑰奇世無雙;始皇開筑五尺道,昔有黃巢自殺地,封狼居胥霍去病,二爨寶塔千秋立,由隸入楷第一局,留有南園流業篇;八塔墓前將臺下,旌旗招展刀光戟影,猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑,片語不足達意。吾之何幸生長于斯,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。余,本一頑石,年二十有四,家麒麟。出于寒門,幼侍農事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,終因天資愚鈍且幼不好學,丙戌年秋,未列金榜。負笈西行,遠學西都。晝夜苦讀,弗敢松弛,或夜昏怠,輒以水沃面。反復自誡:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!庇谖骶┑糜雒恳M老先生,先生厚愛,不以余愚魯,添為關門之徒,授文學書法國畫。

  隨師居于陜西國畫院聆聽教誨,得畫院眾多長輩細心指導,甲骨入手,轉入金文,兼二王草書,今五載有余,小有根基。授業天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠矣。然,胸中自有抱負。寒窗五載,自學以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩文,長于寫作,蒙恩師錯愛,所學日漸精進,受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉之不及京滬,掩涕嘆息。故,叩首以別恩師,攜書千零六三冊乃歸。不及,歸來毫無建樹,無用武之地,生計難以為繼,大有萬金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所愿爾,古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰:“世有伯樂,然后有千里馬”言不同,意如斯。及至當下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業遂成。雛鳳學飛,萬里風云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來。人亦云:玉在櫝中求善價,釵于奩內待時飛。吾深以為然,千里馬有,伯樂自不當難求!

  茲以作文以奉之,不揣固陋,誠惶誠恐清深頓首再拜時辛卯年五月二十五日

  

文言文自薦信 篇7

  癸巳年十一月廿六日,安慶后學程鵬,謹奉書于武漢大學諸公:

  余姓程名鵬,乃皖省宜城人也。祖居徽州,因經商之故遷居安慶,已有百年矣。少好舊學,性喜讀書。然年幼之時,蒙昧無知,但憑一時之興,雜閱群籍,而不曉學問當以何而入焉。后幸受業于古史辨派傳人,童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地,然未嘗有憤懣之心,授余學問亦未嘗有毫厘之爽,使余得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來,初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙,再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體,后受羅師親點,讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史,尤好窮其間之思想,亦稍涉漢魏以下。至于所讀近人之書,蓋皆關乎此倫。余從羅師,非比課堂之受學,而代以入室之答問,如有片言只語不能詳述者,則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細,而誨余當讀何書

  余平生所志在于史學,然國史浩瀚,不能窮盡,至于世界諸邦之故事,則更不待言。故余特好其中兩端:一則上古史,且尤重其間之思想;二則宋明之儒學。其前者何故哉?余好古史,非但師承之故,亦本性之使然。上古史史料甚少,故史識尤要,需于眾人皆讀之史料中見他人未見之事,如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說!稘h書》人人可讀,然《年譜》舉世無二。余言此例,非敢自比于錢賓四先生作《年譜》一事,然于先生《年譜》此一特點,則甚表拜服且心向往之,乃以為天授余之所長在于茲矣。其后者又何故哉?蓋

  理學

  為吾國最近西洋之“

  哲學

  ”者,而明末儒學本為吾國宜行之大道也。茲兩者于今世之意義甚顯而重。又以紫陽余姚之所化逾中國而布東亞故,則其又關乎中國學術與世界之聯系

  矣,不可謂不重,此余所以欲涉此道也。

  巍巍武大,創立有年,三鎮之地,素稱人文淵藪,江漢之汭,長見名士薈萃。湖廣總督倡學于前,中研院長執鞭于后,聞子布道,周公登壇,吳唐并舉,名重一時。金聲震乎中南,令名揚于神州。凡吾國有志于學者鮮有不慕,而余亦不外,自受學于羅師以來,思慕已久,知欲為實學,難脫大學而有,勉成國器,豈舍高校以得,將變所好為所工,一掃為學之陋習,武大其康莊坦途矣!故敢望忝列珞珈山之門墻,以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識,必勤學自勵以報,余雖不敏,然定不負伯樂之恩!

  附曰:余攻學之外,尚醉心于皮黃,且最喜余派。

  安慶后學程鵬謹再拜

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